O método historicista de interpretação protestante

O texto a seguir, extraído da obra do Reverendo Joseph Tanner, Daniel and the Revelation, assinala que o historicismo era o método de interpretação das profecias de Daniel e Apocalipse outrora aceito pelos protestantes.

Foi com base nesse método interpretativo que eles identificaram o anticristo como sendo o papado, razão porque Roma, por meio da Contrarreforma, empenhou-se em desfazer essa associação através de interpretações alternativas desenvolvidas pelos jesuítas.

Vamos então ao texto:

“E agora passamos a considerar o momento em que se pode dizer que o sistema historicista teve seu surgimento. Vimos qual era o estado vago e insatisfatório da interpretação profética sob o método espiritualista que caracterizou a idade das trevas. Não é de se admirar que o estudo da profecia tenha sido negligenciado, por ser igualmente inútil e desinteressante. Mas, após a longa permanência da escuridão da meia-noite, começaram a surgir raios de alvorada. Aqueles que foram os arautos da luz do Evangelho também foram os meios de trazer luz ao assunto da profecia, e a interpretação historicista começou a suplantar as generalidades inúteis do sistema espiritualista. Entre os valdenses e por Wickliffe e seus seguidores, tornou-se cada vez mais claramente discernido, e cada vez mais distintamente proclamado, que o papado era o Anticristo. Os santos de Deus começaram a reconhecer nesse sistema o grande poder que perseguiria e magoaria os santos, como Daniel e João haviam profetizado.

“Em seguida, veio a grande explosão de luz do Evangelho na Reforma. A que escola de profecia pertenciam esses heróis da verdade? Todos eles eram intérpretes historicistas, concordavam com as principais características desse sistema e proclamavam destemidamente que o papado era o Anticristo. De fato, foi a convicção da veracidade desse sistema com relação ao significado do Anticristo que ajudou a motivá-los para o conflito com esse grande adversário. O erudito Bispo Warburton diz: ‘Com base nesse princípio [isto é, ‘o homem do pecado, ou o Anticristo, não poderia ser outro senão o homem que ocupa o trono papal’] a Reforma foi iniciada e levada adiante; com base nisso, a grande separação da Igreja de Roma foi concebida e aperfeiçoada’.

“A partir dessa época, o sistema historicista de interpretação se estabeleceu firmemente. Ele aponta para uma longa linha de nomes notáveis tanto pela capacidade intelectual quanto pela piedade pessoal, como Mede, Vitringa, Sir Isaac Newton, Bispo Newton, Prof. Birks, de Cambridge, Sr. Elliott e, em nossos dias, Dr. Grattan Guinness e Dr. Gordon, da América. Concordando com o método geral de interpretação que observamos como característico do sistema historicista, cada escritor procurou trazer uma nova luz sobre os detalhes. Um grande evento após o outro na história do mundo, como os faróis que mostram o curso para o marinheiro, provou que os intérpretes historicistas estavam na linha certa e os capacitou a discernir sua posição atual no mapa profético. E agora estamos apenas aguardando que os eventos finais desta dispensação completem a prova e cumpram o que ainda resta a ser realizado.

“Em seguida, vamos considerar a época do surgimento do sistema futurista como o temos agora e a ocasião que levou a ele.

“A convicção de que o papado era o Anticristo ganhou tanta força na mente dos homens, que Roma finalmente percebeu que deveria se empenhar e procurar neutralizar a identificação do papado com o Anticristo mediante outros sistemas de interpretação.

“Assim, no final do século da Reforma, dois de seus mais eruditos doutores se dedicaram à tarefa, cada um tentando, por meios diferentes, atingir o mesmo fim, ou seja, desviar a mente dos homens de perceberem o cumprimento das profecias do Anticristo no sistema papal. O jesuíta Alcasar dedicou-se a trazer à tona o método preterista de interpretação, que já mencionamos brevemente, e assim se esforçou para mostrar que as profecias do Anticristo foram cumpridas antes que os papas governassem em Roma e, portanto, não poderiam se aplicar ao papado. Por outro lado, o jesuíta Ribera tentou desviar a aplicação dessas profecias ao poder papal trazendo à tona o sistema futurista, segundo o qual essas profecias não se referem propriamente à carreira do papado, mas à de algum indivíduo sobrenatural futuro, que ainda está para aparecer e que continuará no poder por três anos e meio. Assim, como diz Alford, o jesuíta Ribera, por volta de 1580 d.C., pode ser considerado o fundador do sistema futurista nos tempos modernos.

“É motivo de profundo pesar que aqueles que sustentam e defendem o sistema futurista nos dias atuais, protestantes como são em sua maioria, estejam realmente fazendo o jogo de Roma e ajudando a proteger o papado de ser identificado como o Anticristo. Foi bem dito que ‘o futurismo tende a obliterar a marca colocada pelo Espírito Santo sobre o papado’. Isso é de se lamentar, principalmente em um momento em que o Anticristo papal parece estar determinado a recuperar seu antigo domínio sobre as consciências dos homens. Agora, mais uma vez, como na época da Reforma, é especialmente necessário que seu verdadeiro caráter seja reconhecido por todos os que desejam ser fiéis ao ‘testemunho de Jesus’. É mais que evidente que a obra da Reforma está sendo minada na Inglaterra. Isso foi corajosa e eloquentemente proclamado pelo Arquidiácono Farrar, e é reconhecido por alguns de nossos bispos. Não é hora, portanto, de aqueles que se opõem ao sistema historicista – que, ao identificar o papado com o Anticristo, formou a base profética da Reforma – perguntarem a si mesmos se não estão, desse modo, realmente fortalecendo as mãos daqueles que agora estão se esforçando para desfazer essa obra gloriosa?”

Fonte: Joseph Tanner. 

Daniel and the Revelation: The chart of prophecy, and our place in it. A study of the Historical and Futurist interpretation

. London: Hodder and Stoughton, 1898, p. 15 a 17.

Blog Três Mensagens