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Muitos pesquisadores fazem distinção entre os nazarenos e os ebionitas. Entretanto, alguns poucos os consideram idênticos. Essa confusão é natural, haja vista que as duas seitas são muito semelhantes.
No princípio a igreja era constituída esmagadoramente por cristãos judeus. Eles encabeçavam a Igreja, a ponto do Primeiro Concílio da Igreja ser realizado em sua sede na cidade de Jerusalém e presidido por Tiago, o Justo.
Com a destruição de Jerusalém e do Templo Sagrado no ano 70, os cristãos judeus dispersaram-se para várias regiões do Império Romano.
Estando separados, alguns grupos perderam sua unidade, originando seitas
distintas. Uma das seitas dos cristãos judeus identificava-se como nazarenos, porque eles consideravam-se a igreja verdadeira e original de Jerusalém, que no início do cristianismo era chamada de “seita dos Nazarenos” (Atos 24:5).
Depois da queda de Jerusalém os cristãos judeus estavam divididos entre nazarenos e ebionitas.
As duas seitas reivindicavam a continuidade das práticas de Tiago, da Igreja de Jerusalém, da vida judia, da lei de Moisés e da obediência ao Evangelho.
As doutrinas dos nazarenos estavam bem mais próximas das Escrituras Sagradas do que as doutrinas dos ebionitas.
Diferentemente dos ebionitas, os nazarenos tinham o seguinte credo:
1. Consideravam que Jesus era o Messias, e que havia nascido de maneira sobrenatural de uma virgem.
2. Jesus não era apenas um homem, mas era alguém muito maior do que qualquer homem ou profeta.
3. Eles reverenciavam a Tiago, o Justo. Aceitavam a totalidade das Escrituras Sagradas.
4. Para eles, os cristãos gentios e judeus ainda continuavam sobre o domínio da Lei de Moisés.
5. A circuncisão deveria ser praticada por todos.
Epifânio de Salamina (310-403) ressalta algumas diferenças cruciais entre o Evangelho dos Ebionitas e o Evangelho dos Nazarenos.
Segundo Epifânio os nazarenos eram considerados como parte da cristandade ortodoxa, enquanto que os ebionitas eram considerados hereges, especialmente porque rejeitavam a divindade e o nascimento virginal de Jesus Cristo.
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