Apesar da cruzada estridente e sustentada da Igreja Católica Romana contra a liberdade política e o capitalismo que já dura mais de um século, um pequeno grupo de economistas católicos americanos começou a argumentar que a Igreja Católica agora favorece o capitalismo. Não apenas a Igreja-Estado Romana favorece o …

  Nos Estados Unidos, a influência do pensamento econômico católico resultou na criação de um estado redistributivo, no qual o governo intervém na economia e na sociedade para proteger o “bem comum” e estabelecer a “justiça social”. É claro que não foi o pensamento econômico católico exclusivamente que deu início …

  Uma das formas mais recentes que o coletivismo da Igreja-Estado Romana assumiu é a teologia da libertação. O movimento começou na América Latina no final dos anos 1960, após o Vaticano II, cujos pronunciamentos, assim como todo o corpo do pensamento econômico da Igreja, encorajaram seu desenvolvimento. A tradição …

  Um dos leigos mais influentes responsáveis pela articulação e implementação do pensamento econômico romano foi o filósofo e político italiano Amintore Fanfani. Fanfani foi um líder do Partido Democrata Cristão na Itália em meados do século XX. Foi eleito para a Assembleia Constituinte em 1946 e para o Parlamento …

  Depois de Leão XIII, outros papas, incluindo João Paulo II, endossaram repetidamente a Rerum Novarum. Já ouvimos falar de Pio XI; João Paulo II escreveu em sua encíclica Laborem Exercens (1981): “Esta questão [a que João Paulo II se refere como a “questão do proletariado”] e os problemas a ela relacionados deram …

  Uma das declarações mais influentes da Igreja-Estado Romana sobre questões econômicas é a encíclica Rerum Novarum, Sobre a Condição dos Operários, de 1891. Nesta encíclica, a Igreja aliou-se ao proletariado, que no marxismo é o grande e último inimigo da ordem capitalista. O marxismo da encíclica é tão flagrante que …

A noção tomista do comunismo original – a negação de que a propriedade privada é parte da lei natural, mas que a propriedade comum é natural e divina – é fundamental para todos os argumentos católicos para várias formas de coletivismo, desde o feudalismo medieval e o socialismo de guilda …

  Os historiadores do pensamento econômico conhecem apenas algumas declarações esparsas e, com a possível exceção da economia pseudo-aristotélica, declarações ad hoc sobre questões econômicas durante o milênio em torno da vida terrena de Jesus Cristo. A maioria dessas discussões sobre questões econômicas ocorre no contexto de questões políticas e morais, não …

  Em 1904 e 1905, um sociólogo alemão não católico, Max Weber, publicou um ensaio sobre o qual sociólogos, economistas e teólogos têm discutido desde então: A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. Weber argumentou que as disparidades óbvias no desenvolvimento econômico dos países europeus e americanos se deviam em …

Cento e cinquenta anos atrás, o historiador inglês Thomas Babington Macaulay (1800-1859) escreveu: “Não há, e nunca existiu nesta terra, uma obra de política humana tão bem merecedora de exame quanto a Igreja Católica Romana”. A Igreja-Estado Romana é a instituição mais antiga existente, traçando suas raízes pelo menos até …