novembro, 2015

• 19 novembro

  A intolerância religiosa e o domingo

  

    O período profético de supremacia papal iniciado em 538 d.C. foi palco de rigorosas sanções civis e eclesiásticas dirigidas contra os violadores da observância do domingo, visto ser este o sinal mais visível do poder e autoridade da Igreja. Ellen G. White escreveu: Entre as principais causas que levaram …

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• 17 novembro

  Antecedentes históricos das leis dominicais

  

    “Pelo que o direito se retirou, e a justiça se pôs de longe; porque a verdade anda tropeçando pelas praças, e a retidão não pode entrar. Sim, a verdade sumiu, e quem se desvia do mal é tratado como presa. O Senhor viu isso e desaprovou o não haver …

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• 13 novembro

  A marca da besta: um sinal de opressão

  

    A marca da besta representa o poder e autoridade do anticristo, o qual não apenas se opõe a Cristo, mas também pretende ocupar o Seu lugar, assumindo para si prerrogativas exclusivamente divinas (Daniel 8:25; 11:36-37; II Tessalonicenses 2:3-4). A mais evidente demonstração de tamanha insolência diz respeito à uma …

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• 12 novembro

  Origens da observância do domingo (2)

  

  Apesar da combinação de fatores que favoreceu a observância do domingo em detrimento do sábado, a santificação deste último não deixou de ser observada. As Constituições Apostólicas, obra apócrifa do final do século IV, revelam que ambos os dias eram observados. (1) A guarda do domingo, porém, foi gradualmente suplantando o …

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• 11 novembro

  Origens da observância do domingo (1)

  

  A adoção do domingo em lugar do sábado como dia santo é, como todas as demais invenções católico-romanas, produto das influências pagãs que comprometeram a identidade da igreja e minaram sua força. Refiro-me aqui à sua força espiritual, não institucional, pois durante a triste fase de transição entre o cristianismo …

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• 10 novembro

  Por que o domingo não é o dia do Senhor?

  

    “Negligenciando o mandamento de Deus, guardais a tradição dos homens. E disse-lhes ainda: Jeitosamente rejeitais o preceito de Deus para guardardes a vossa própria tradição.” (Marcos 7:8-9) O atual Catecismo da Igreja Católica se refere ao “Dia do Senhor” com estas palavras: “Por tradição apostólica, que remonta ao próprio dia da ressurreição …

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• 9 novembro

  O contraste entre a verdadeira e a falsa adoração (parte 4)

  

    George E. Rice observa que os mileritas da Igreja Metodista partilhavam da aceitação de Wesley das experiências emocionais durante a adoração. De modo que as primeiras reuniões adventistas reproduziram o entusiasmo do metodismo, caracterizando-se por um coro de améns fervorosos e brados de louvor a Deus. Na véspera de …

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• 7 novembro

  A cruz confirma a validade da lei moral

  

  Estar sob a graça de Cristo não significa que a lei moral tenha sido abolida na cruz. Nosso Salvador não veio ao mundo condenar e abolir a lei, mas o pecado, este sim o verdadeiro vilão da humanidade (Mateus 5:17; Romanos 8:1-4; Hebreus 9:28; I João 3:4-5). É o pecado …

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• 4 novembro

  A mudança nos tempos e na lei

  

  Cumulando-se de prerrogativas divinas, não admira que a Igreja Católica e o papado tenham premeditado uma mudança nos tempos e na lei de Deus, cumprindo o que fora predito por meio do profeta Daniel: “… e cuidará em mudar os tempos e a lei” (Daniel 7:25, comparar com Apocalipse 12:17). …

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• 2 novembro

  A série “Jogos Vorazes” e a hermenêutica invertida

  

  Em um artigo anterior (clique aqui), observamos que, no Apocalipse, o uso da palavra “Babilônia” indica, a princípio, um esforço coordenado nos últimos dias para reconstruir simbolicamente aquilo que Babel representou no passado. É como se o Apocalipse antecipasse, além das instituições apóstatas identificadas como Babilônia, um renascimento do próprio …

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